原文作者简介
Franz Magnis-Suseno是个1936年出生于德国的天主教神父，印尼雅加达Briyarkara大学哲学系教授，印尼大学博士特别辅导教授。1961年他来印尼日若学爪哇语言、哲学、神学。1977年取得印尼国籍时，在其原姓名后面加上Suseno。他很关心印尼的政治、文化、基本人权问题、人文社会的动态，作品很多，常见于印尼媒体，他的言论具有广泛的影响力。

2008年2月9日印尼罗盘报刊登了原籍德国的出名的印尼伦理学家、文化人苏瑟诺评论苏哈多的文章，题目是：“哈多伯伯走了”(Pak Harto Telah Pergi)，内容简要分享给大家如下：

  苏哈多的辞世取得了民众的广泛关心。对他的罪过错，该原谅和不该原谅的舆论也纷纷表达出来。苏瑟诺认为，我们应该承认不原谅苏哈多的罪过的人们的权利，承认他们的态度是人之常情。而那些高喊原谅苏哈多的人们，却是在苏哈多掌权时期取得不少利益的人们，从来没有尝试过苏哈多的残忍手段。所以他们要原谅苏哈多的什么罪过呢？所以他们无权原谅苏哈多！

  有权原谅苏哈多的罪过的人们，应该是那些父母被苏哈多政权不经过法院合理的审判而被杀害的人们，是那些他们的房地产被违法掠夺的人们，是那些好几年甚至几十年被关在牢狱、或被无理监禁的人们，是那些被无理贴上“嫌疑分子”标签而深受歧视的人们，等等受害者。我们应该先承认这些受害者的正当权利。

  苏哈多曾经是个世界级的领袖，这无容否认。在60年代他把印尼从崩溃的边缘挽救过来，后来使它变为东南亚强国之一。

  但是苏哈多晚年却受其家族的贪财影响以至于倒台。人民对这点很清楚。其家族的贪求不知不觉腐化了他的国家领袖的观念。所以金融风暴一来，人民对他的支持消失了，他崩溃了！ 苏哈多（原本）不是独裁者。

  苏哈多到晚年都不喜欢人们的奉承。当阿里 穆尔多博提议给苏哈多“建设之父”荣誉称号时，他反应冷淡。苏哈多从来没动用过大规模的军警屠杀抗议的大学生和示威者。不然，1998年雅加达会发生严重的流血事件，如亚洲一些国家曾发生过的严重的流血事件或1992年的曼谷事件。时候到了，他竟然文雅（潇洒）地下台！

  苏哈多不是个嗜血的独裁者，如一些外国媒体的报道。在他执政时期，普通老百姓不会在恐惧中过活，除非遇到“问题”的人。 苏哈多执政期间，一段时间流氓猖狂，他允许其手下人用暗杀手段消灭那些罪大恶极的流氓。当时人们担心他会用同样的手段对付异义分子，结果事实证明他并没有采取这种不光明的手段。

  但是，他对待批评他的太太或家族的人，决不放过。所以对于审察军方违反人权的暴行的呼吁，苏哈多置之不理。他认为“过分”的媒体，也不放过，加以封闭。各方各界的异议分子，他也不放过，都投进牢狱里。诸多屠杀事件。

   1965-1966年间的残忍大屠杀、在东帝汶、亚齐、巴布亚的暴行，雅加达海口、大浪沙里、东帝汶圣达古鲁斯残暴的、不人道的流血事件，还有泗水工潮女领袖玛尔西娜的惨死、兴建Kedung Ombo 水库时，民间田地处理不当，等诸多事件，对苏哈多的责任该如何看待？

  很明显，苏哈多作为国家领导人，发生在他权力范围内的诸多事件，他应该负责。对“九三十事件”以后对被控为“九三十事件”嫌疑分子的种种不合理、不公正的政府措施、攻占东帝汶以及印尼军队免受法律制裁的错误措施，苏哈多应负百分之百的责任。 1965年11月至1966年1月份之间的诸多大屠杀事件，苏哈多作为维持社会秩序的总司令应该负完全的责任，最低限度他知道其部下萨沃埃迪将军及其红帽军不必先取得总司令的批准和一些青年团体分子，在东爪哇、巴厘、弗洛列斯岛、北苏门答腊等地，一村一村一起把“印共分子”屠杀。

  苏哈多政权黑暗的一面就是，完全没有“基本人权”观念。印尼国家完全成为据于权力的国家，而不是法治国家。国家政权不择手段地达到其目的。这些错误不可掩饰。

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