杂谈品位
巴中53年届饶汝麟

 

  “品位”对落伍的人会感到反感,认为不过是“端臭架子”,“穷讲究”。有些人对吃、穿、住、用则讲究高级的、时髦的、超前的,总觉得自己有品位,然而品位却是深刻辩证得多的一种素养和质量。譬如“大款”虽然有钱,但其文化品位却不如常人,或者,把原来的“反品位”的异化思维继承发扬到今天,成为“只要挣钱,品位次要”的观念。不管什么民族文化利益,对青少年的不良影响,对全社会公民文化的恶性侵蚀等重大品位和长远考虑,有利可图乃是惟一有效操作法则。于是什么日剧韩流、帝王将相、清宫秘史、打杀情色、版权抄袭、黄色淫秽等出版物与音像产品充塞市场,危害青少年身心。

  记得10多年前,温州皮鞋以假、劣产品充塞市场,美其名“缺钱”,光靠出“低档产品”,待到一定的原始积累后才追求品位不迟。正如一个奸商强调目前条件差,把污水废料倒入长江,而不顾及污染,破坏生态,这是一人得利,万人遭殃的卑劣行径。10年后温州人赚了一笔钱,但一谈到“温州皮鞋”,消费者就谈虎色变、心有余悸,“温州皮鞋”再也不受市场欢迎,如今温州人悔不该当初不讲品位而遭致今日之严重后果。

  不久前,我到过一些城市,看到了一次文化的熏陶与洗礼。如今,城市改造,旧貌换新颜,要想看到遗留的文化历史古迹,却不易找到。这使我想到:一个没有文化的城市,是一个贫血的城市;一个没有历史的城市,是一个没有品位的城市。

  北京的八道湾(鲁讯住地)和济南的万竹园(古代建筑园林,内设李若禅纪念馆)保留与否仍有争论,后者经公众与舆论的呼吁,总算躲过灭顶之灾。

  这是多么可笑而可悲的事情。

  反观漳州华安县城的关公庙却保留完好,北溪文化得以继续发扬,老人维护了活动权益,群众拍手赞誉有识之士的明智。

  上述有关文化历史的例子,说明两个问题:一是缺乏战略层面的分析认知,鼠目寸光、得过且过,最后自食恶果;再者,是弱于建立和实施较为科学客观的管理操作体制程序,易走要么行政干预,要么放任自流的两种极端。

  机关效能问题,看起来像似“小事”,其实质是公务员办事效率问题,是如何做人,能否承担责任问题。做人的态度取决于做事是否认真,做事是否认真取决于做人的责任心、事业心。责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。(歌德语)古语云:贵之所在,义不容辞。所以机关效能问题就体现出一个人综合素质与涵养,体现出一个人的品位高低。

  品位对于一个人来说更加重要。一个人拥有亿万财富,但说起巴金、老舍和莫扎特则不知所云,总觉得这不过是一个赚钱的机器而已,是一个没有品位的人。一个人即使是在所有的方面都毫无成就,但是走进他的居室,看到满满的藏书,挂在墙上的二胡,屋角的一盆吊兰,你会觉得这是一个很有品位的人,从内心深处产生敬意。

  一个没有品位的人,是一个低级趣味的人;一个没有品位的城市,是一个低级趣味的城市;一个没有品位的民族,是一个低级趣味的民族。

  2005年2月23日写于漳州

 

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